Al centro della piazza vi è la Fontana dei Dioscuri con l'obelisco. Il gruppo scultoreo dei Dioscuri, ovvero Castore e Polluce, patroni dei cavalieri, ornavano un tempo l'ingresso delle Terme di Costantino, come sopra menzionato. Alte più di 5 metri, queste statue gigantesche sono copie romane di originali greci del V secolo a.C. Papa Sisto V le fece restaurare e collocare qui nel 1588: le statue, però, erano allineate e poste con la fronte verso il palazzo della Consulta. Il nome di Monte Cavallo dato alla zona deriva proprio dalle due statue perché venivano indicate dal popolo come "i domatori di cavalli". Fu Pio VI nel 1786 a collocarle nell'attuale posizione per dare uno sfondo migliore all'obelisco che volle innalzare davanti alla reggia. Il monolite, di granito rosso, è alto 14,64 metri; senza iscrizioni e quindi di origine e di data incerte, faceva coppia, davanti al Mausoleo di Augusto, con quello rialzato a piazza Esquilino. Nel 1818 la composizione fu completata con l'aggiunta di una massiccia vasca (dopo opportuno restauro perché rotta in due pezzi) prelevata da Campo Vaccino ove un tempo serviva da abbeveratoio per il bestiame. La vasca misura 24 metri di circonferenza ma nonostante ciò sembra quasi piccola, schiacciata com'è dalla mole sia dei cavalli che dell'obelisco. Completa la piazza il palazzo costruito sulle Terme di Costantino ed appartenuto al cardinale Guido Ferreri di Vercelli e che Sisto V adibì a sede della Sacra Consulta (nella foto a sinistra). Si trattava di un dicastero ecclesiastico con funzioni di organo interpretativo per lo scioglimento di dubbi e di controversie in materia di cause civili, criminali e di delitti politici. La costruzione del palazzo fu affidata a Ferdinando Fuga su incarico di papa Clemente XII Corsini. Nel giro di un biennio (1732-34) il Fuga portò a compimento l'opera, demolendo anche pregevoli affreschi cinquecenteschi. La facciata è costituita da due ordini con alte finestre dai timpani triangolari o curvilinei, ripartite da lesene con capitelli ionici, sulle quali si sviluppa la lunga balaustra artistica a mo' di coronamento. Il corpo centrale sporge ed ha un portale sontuoso affiancato da due colonne doriche, con timpano arcuato sul quale sono sedute le settecentesche figure allegoriche della Giustizia e della Religione di Francesco Maini. Alla sommità reggono lo stemma dei Corsini le due figure della Fama o Geni Alati (di Paolo Benaglia del 1739) con lunghe trombe. Due portali laterali, sormontati da simboli militari, completano la ricca e fastosa facciata. Dopo il 1870 vi abitarono i principi ereditari; poi fu sede del Ministero degli Affari Esteri; nel 1924 del Ministero delle Colonie ed ora è sede della Corte Costituzionale.

La chiesa sorge in via del Quirinale, sull'area occupata dall'antica "S.Andrea de caballo" o "de equo marmoreo", chiaro riferimento al gruppo marmoreo in piazza del Quirinale. Questa chiesa è già antica ed illustre nel 1400, poiché le sue origini risalgono all'XI secolo. In seguito fu interamente rifatta a spese della duchessa di Tagliacozzo nel 1566, quando l'area fu donata a S.Francesco Borgia. Accanto, vi fu costruita la casa del noviziato per la Compagnia di Gesù. Più tardi, il principe Camillo Pamphilj incaricò il Bernini di rifare la chiesa, che assunse, così, l'aspetto attuale soltanto nel 1662. Con questo edificio (1658-1671), Bernini ribaltò la concezione prevalente in fatto di architettura religiosa: la chiesa ha infatti una pianta ellittica, dove l’asse più lungo è quello orizzontale, mentre il più corto va dall’ingresso all’altare maggiore. La facciata, incassata in un proscenio ricurvo con un effetto di grande contrasto, è totalmente costituita da elementi dell’architettura classica (fregio con motivo greco consistente in un serrato alternarsi di forme ovali e piccoli parallelepipedi, colonne corinzie, triangoli e semicerchi romani), ma tutti sottoposti ad una compressione laterale che ne esalta la verticalità. In alto sulla facciata, in posizione dominante, campeggia il grande stemma papale (nella foto a sinistra) del Principe Camillo Pamphilj, committente dell’opera. L’interno, da molti definito "la perla del Barocco", è un gioco di luci e ombre che prelude al Rococò. Verso l’alta cupola si slancia un gruppo scultoreo con un S.Andrea crocifisso che sovrasta l’altare, volgendo lo sguardo all’immagine di se stesso nell’atto di ascendere in cielo.

Nella metà del XVII secolo la chiesa fu commissionata al Borromini dai Trinitari di Spagna, un ordine che si preoccupava di riscattare gli ostaggi cristiani dagli arabi. Situata in via del Quirinale, ad angolo con via delle Quattro Fontane (donde il nome), è detta popolarmente "San Carlino" per le sue ridotte dimensioni, tanto che si dice che è grande quanto un pilastro della cupola di S.Pietro. Dedicata a Carlo Borromeo, il cardinale milanese del XVI secolo canonizzato nel 1620, la chiesa presenta una facciata alta e stretta ed un movimento di linee e curve secondo un motivo assai caro al grande architetto. Il portale d'ingresso è caratterizzato da un serafino di marmo posto tra il timpano e l'architrave, dove è anche inserito il mosaico di Fabio Cristofari che raffigura Cristo tra due schiavi liberati. Nel piano superiore, sopra il portale, è posto un finestrone sormontato a sua volta dal grande emblema dei Trinitari, in cui campeggia la croce rossa e blu. Ai lati si susseguono tre finestre cieche rettangolari raccordate da un oblò centrale. La cupola ovale e la piccola lanterna sono particolarmente ingegnose. Molto belli anche il chiostro e il refettorio decorato con stucchi, dove c'è un dipinto di San Carlo di Orazio Borgianni (1611). La chiesa fu completata nel 1667, lo stesso anno, cioè, in cui il grande artista si suicidò e per questo motivo nella cripta gli venne riservata una piccola cappella curva, rimasta però vuota: infatti, il Borromini è sepolto nella chiesa di S.Giovanni dei Fiorentini.

Questa bella chiesa barocca è conosciuta e visitata più che altro per la presenza in essa della statua di S. Teresa del Bernini, il che non esclude che vi siano validi motivi per apprezzarla in se stessa.
Il terreno su cui poi sorse la chiesa, allora pienamente rurale, ora parte del congestionato nodo di largo S. Susanna, fu acquistato dai padri Carmelitani Scalzi nel 1607. Tra il 1608 ed il 1620 fu costruita la chiesa ad opera dell'architetto Carlo Maderno, intitolata però a S. Paolo apostolo. L'8 maggio 1622 vi fu trasferita un'immagine con l'Adorazione del Bambino, che aveva condotto alla vittoria le truppe cattoliche contro quelle protestanti nella battaglia della Montagna Bianca vicino Praga (8 novembre 1620), cosicché il nuovo nome della chiesa divenne S. Maria della Vittoria.
Nei decenni successivi, fino alla metà del Settecento, la chiesa venne via via arricchita ed impreziosita, nuovi restauri vi furono nell'ottocento, mentre tutti gli edifici annessi alla chiesa vennero inghiottiti ai primi del nostro secolo dalle nuove costruzioni. La facciata è opera di G.B. Soria, eretta tra il 1624 ed il 1626, e si ispira a quella vicina, e di poco precedente, di S. Susanna, opera di Carlo Maderno. L'interno, a navata unica a volta a botte, risulta uno dei più sontuosi esemplari di decorazione barocca in Roma, per la ricchezza dei marmi, degli stucchi e dei fregi. Nella seconda cappella destra, pala d'altare con la Madonna col Bambino e S. Francesco, ai lati S. Francesco in estasi e S. Francesco riceve le stimmate; i tre quadri sono le ultime opere eseguite dal Domenichino in Roma (1630).
Ma il fulcro di tutta la chiesa è costituito dalla quarta cappella sinistra, concessa dal cardinale Federico Cornaro nel 1644 e completata per opera del Bernini nel 1652. Si tratta di un insieme curato dal grande artista fin nei minimi dettagli, tutto incentrato sul gruppo scultoreo raffigurante S. Teresa trafitta dall'amore di Dio, scena tratta dalla descrizione fattane dalla santa stessa nella sua vita, dove il momento dell'amplesso mistico è simboleggiato dalla figura dell'angelo sorridente che sta per colpire con una freccia il cuore della santa, il tutto illuminato da una luce dorata e soffusa sapientemente dosata dal Bernini. Allo "spettacolo" assistono i membri della famiglia Cornaro, affacciati, da nicchie che ricordano palchetti di teatro.
Nella terza cappella a sinistra, ritratto del cardinale Gessi, di guido Reni. Nella seconda, pala d'altare con Apparizione di Gesù a S. Giovanni della Croce, a sinistra la Madonna salva Giovanni dalla Croce, a destra Morte del santo, tre opere di Nicolas Lorrain. Nella sagrestia, costruita nel 1927, entro tre armadi alle pareti, una serie di cimeli storici e oggetti di culto relativi anche alla battaglia del 1620 e a quella degli eserciti cristiani contro i turchi, sotto le mura di Vienna nel 1683.
Uscendo dalla chiesa, ci si trova nel caotico nodo di largo S. Susanna e piazza S. Bernardo, che a partire dal 1870 è stato completamente trasformato, rimanendo in piedi solo le tre chiese che vi si affacciano e la fontana del Mosè, mostra dell'acquedotto dell'Acqua Felice, opera di Sisto V. Detta fontana oggi è parzialmente inglobata nel complesso del Grand Hotel. Una curiosità singolare è costituita dalla presenza, negli spazi sul retro della fontana, di una minuscola vigna di proprietà dell'albergo, che produce tutti gli anni una ridottissima quantità di vino, a quanto pare assai apprezzato.

La Chiesa comunemente conosciuta come Santa Maria degli Angeli è in realtà intitolata a Santa Maria degli Angeli e dei Martiri. Tale consacrazione è dovuta ad un certo Antonio del Duca, sacerdote siciliano che, volendo consacrare il luogo ai sette angeli e sette martiri, fece pressione sul Papa Pio IV, affinché commissionasse all’86enne Michelangelo un progetto di trasformazione dei ruderi in chiesa.
Il 27 luglio 1561 Pio IV emanava la bolla che sanciva l’erezione di Santa Maria degli Angeli e dei Martiri, concedendo l’officiatura ai certosini di Santa Croce in Gerusalemme e dando l’incarico a Michelangelo, che progettò la chiesa nel Tepidarium delle Terme di Diocleziano.
La sua realizzazione, iniziata nel 1563, fu ultimata nel 1566, dopo la morte dell’artista (1564). Fu completata con un rimaneggiamento del Vanvitelli nel 1750.
La facciata esterna affaccia su Piazza della Repubblica, già Piazza dell’Esedra, così chiamata appunto perché è l'esedra del Calidarium, una delle sale delle Terme.
Benedetto XIII (1724-1730) prima e poi Clemente XII (1730-1740) iniziarono il trasferimento a Santa Maria degli Angeli delle immense tele che ornavano gli altari Vaticani sostituendole con copie.
Benedetto XIV (1740-1758) demandò a Luigi Vanvitelli nuove modifiche e decorazioni.
Nel 1911/13 fu messo in opera un pretestuoso ripristino dell’aspetto originale della nicchia dell’antico Calidarium, smantellando la facciata del Vanvitelli e praticando le aperture attuali.
L’interno, a croce greca, formato dal vestibolo, dalla navata principale e dalla tribuna si presenta particolarmente affascinante per la sua grandiosità ben armonizzata.
Il vestibolo, a forma circolare, comprende due cappelle e raccoglie, come tutta la chiesa, opere di grandi artisti, tra cui: la tomba di Carlo Maratta, morto nel 1713, eseguita nel 1704, prima della sua morte, su suo disegno; la tomba di Salvator Rosa; la tomba dello scultore Tenerani con busto autoritratto.
Sull’altare della cappella di destra una tavola della scuola di Daniele da Volterra rappresentante Cristo in croce; nella cappella sinistra il battistero con tavola Noli me tangere di Arrigo Flaminio. Nel passaggio per la Navata la statua di San Brunone, fondatore dell’ordine dei Certosini di Antonio Houdon (1768).
La navata principale o transetto, lunga metri 90,80, larga metri 27 ed alta metri 28 dà, a colui che entra, un senso di grandiosità; la sua volta a crociera è sorretta da otto colonne di granito rosso monolitiche, provenienti dai vecchi bagni delle Terme. Il pavimento sul lato destro è una meridiana, con stelle ed i dodici segni zodiacali, disegnata nel 1702 da Bianchini e Maraldi su incarico di Clemente XI, da cui il nome di Linea Clementina: i raggi solari che entrano del soffitto segnano l’ora.
Oltre a molte opere alle pareti vi è la tomba del maresciallo Armando Diaz, duca della Vittoria. Nella cappella di destra l’altare del Vanvitelli, con il fondale di Graziani rappresentante il Beato Albergati; in quella di sinistra, sopra l’altare di Maratta, affresco di Odazzi.
Nella tribuna, oltre ad altre opere, si trova l’affresco di Domenichino rappresentante il Martirio di San Sebastiano, proveniente dalla Basilica di San Pietro, nonché il Battesimo di Gesù di Maratta.

Realizzate tra il 298 ed il 306 come impianto pubblico, erano le più grandiose di Roma, con una superfice di circa 135 mila metri quadrati; potevano ricevere, giornalmente, una presenza di 3.000 bagnanti e consistevano in un corpo di fabbrica centrale circondato da giardini con ninfei, esedre e con intorno gruppi di sale.
Un gigantesco recinto con esedra semicircolare racchiudeva il complesso termale articolato secondo la sequenza canonica: basilica centrale, caldarium, tepidarium, natatio, lungo l’asse minore; palestre ai lati dell’asse maggiore. Le strutture meglio conservate sono quelle del tepidarium, che nel 1561 papa Pio IV acconsetì a trasformare nella Basilica di Santa Maria degli Angeli.
L’esedra principale, con i suoi 144 metri di diametro, serviva alle esercitazioni ginniche, oggi ripresa nelle sue linee dai due edifici sulla Piazza della Repubblica.
Nel Medioevo Urbano II (1088-1099) le consegnò a San Brunone, fondatore dell’Ordine dei Certosini, affinchè vi ricavasse un Monastero Certosino. Ma i monaci non apprezzarono il luogo e lo abbandonarono, per cui divenne per molti anni cava di marmi e materiali da costruzione.
Pervenuto il complesso a San Carlo Borromeo, questi lo consegnò allo zio Pio IV (1559-1565) che riprese il vecchio progetto di Urbano II.
Dell’antico complesso termale oggi rimane la chiesa di Santa Maria degli Angeli, il Museo Nazionale Romano, due sale circolari agli angoli della cinta esterna: una la chiesa di San Bernardo e l’altra visibile da Via Viminale.
Una esedra della cinta esterna si trova nei giardini di Piazza dei Cinquecento, alcuni resti sono visibili sulla Via Parigi ed una sala, con la copertura a cupola, accoglie il planetario per riproduzioni ascronomiche.

La chiesa originale, del VI secolo, era dedicata agli apostoli Filippo e Giacomo e fu costruita da Pelagio I (555-566). A seguito di un grave terremoto che distrusse la chiesa, questa venne riedificata nel XV secolo da papa Martino V Colonna, in occasione della costruzione dell'adiacente palazzo di famiglia. Fu in questa occasione che la chiesa venne dedicata a tutti e dodici gli apostoli. Restaurata ancora da Sisto IV, fu riedificata dalle fondamenta da Clemente XI, tranne il portico, opera di Baccio Pontelli. Infine, la facciata è opera del Valadier e risale al 1827, con quell'amplissimo finestrone che ha le stesse dimensioni del fornice di Porta del Popolo; il frontone della chiesa è adornato dalle statue del Cristo e dei dodici apostoli che risalgono alla seconda metà del '600. L'interno barocco di Francesco e Carlo Fontana con le sue tre navate divise da colonne è ricco di opere d'arte: il monumento all'incisore Giovanni Volpato e la tomba di Clemente XIV entrambi del Canova; il particolare effetto tridimensionale degli Angeli ribelli di Giovanni Odazzi, che sembrano cadere dal cielo; i sepolcri di Maria Clementina Sobjesky, moglie di Giacomo III Stuart (ne contiene solo il cuore), del Conestabile Filippo Colonna e di sua moglie, del cardinale Bessarione e la prima sepoltura di Michelangelo che morì in questa cura il 17 febbraio 1564, prima di essere richiesto da Cosimo de' Medici e poi di nascosto trasportato in Santa Croce a Firenze. Nel XV secolo (cosa abbastanza anomala ai giorni nostri) la chiesa ospitava la "festa degli Apostoli": dalle finestre del vicino palazzo Colonna, che si affacciavano all'interno della chiesa, si gettavano monete, cibarie, volatili ed altro che la gente cercava di afferrare; inoltre, dal soffitto veniva calato un maialino appeso alla corda che i popolani dovevano agguantare, mentre getti di acqua gelata calavano dall'alto per rendere l'impresa ancora più ardua. Poiché tutta la zona apparteneva alla ricca e potente amiglia dei Colonna, la chiesa fu considerata per molto tempo come cappella personale della casata.